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阴阳宅吉凶对人类生活的影响研究  

作者:admin   浏览次数:84399   发布时间:2013/9/24 16:03:27

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  人类生活在地球上,受着自然界许多因素的影响,遭受着自然灾害的威胁,如风灾、水灾、雷电、地震、泥石流、地质沉陷、地下矿物质中放射性元素幅射等。自古以来,这些自然灾害致使人的生命财产遭受惨重的损失,因而人们不得不想方设法去认识自然、征服自然,以期达到减少灾害的目的。在我国古代,风水鼻祖东晋时的郭璞不断地总结前人的经验,著述了中国风水以“乘生气”为主题的理论经典《葬书》,叙述如何处理阴阳宅与环境之间的关系。唐代风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》理论为主导,根据自然环境变化的客观规律,创制了风水的操作工具——罗盘,以七十二龙格龙乘气,用天盘进行消砂纳水,使阴阳宅的选址规划合理化,从而使人们达到了趋吉避凶的目的。至于阴阳宅对人类生活有那些影响,用哪种方法去对阴阳宅进行选址才合理。下面想就这个问题谈谈本人的一些看法,以期将杨救贫风水地理学发扬光大。

一、 人与自然环境之间的关系

人类是依赖自然环境而生存的。大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。人的饮用水中如果缺乏碘元素,就容易发生甲状腺肿大等缺碘性疾病。当人的饮用水中如果氟的含量超出1毫克/升时,就会引起氟中毒现象。人的饮用水中如果受到环境的污染,就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。因此,自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈,生气才旺盛,对人的健康才有利。郭璞《葬书》里说:“风水之法,得水为上,藏风次之……土圭测其方位,玉尺度其遐迩”。这句话强调了水质及其所在方位的重要性。

土质的好坏对人的健康有着直接的影响。人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。植物大面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行,据清代乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载:“明嘉靖十八年六月,瘟疫流行。乃草木腐烂、群兽亡而腐臭,连月降雨而至矣”。在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿物质的地下水的土壤上居住,对人体健康有很大的裨益。人居住在周围环境若有茂密浓郁的树木、且地盆较为宽阔的地段上,自然觉会得空气特别清新,精神特别爽快,这就是环境给人带来的影响。郭璞《葬书》里说:“土者,气之母,有土斯有气。气者,水之母,有气斯有水。……土行气气行,物因以生”。这说明要有良好的土质,生气就自然旺盛。生气越旺盛,水质也就越好。说明了人只有在这样的环境条件下生活活动,才有利于身体的健康和大脑智力的发育。

地形地貌是气候变化的客观条件。地形地貌对人的心理有着较大的影响。地物的形状是千姿百态的,有大小高低之分。若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形,有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区,则降雨量较为丰富。如我国的东南部大部分地区,就是这种地形地貌。若地形起伏变化不大、江河湖泊较少,没有高山,植被稀少,或有高山而无植被的非沿海地区,降雨量是极其稀少的。如我国的西北部大部分地区,就是这种地形地貌。峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛的山峰,经过太阳光的反照,其空气质量是特别好的,令人目睹而豁然开朗,大脑思维特别敏捷。正如文学创作学学术上所谓的“见景生情”,就是这个缘故。郭璞《葬书》里说

:“夫千尺为势,百尺为形。势与形顺者,吉”。形似险恶的山体、矮小而奇形怪状的冈埠令人望而生畏,使人的心理感到压抑和恐惧,若在休囚方时会发生灾祸的。郭璞《葬书》里说:“形如投算,百事昏乱。形如乱衣,妒女淫妻。形如灰囊,灾舍焚仓。形如覆舟,女病男囚。形如横几,子灭孙死。形如卧剑,诛夷逼僭。形如仰刃,凶祸伏逃”。

二、 人与阳宅、阴宅(坟墓)之间的关系

阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。阳宅所在地选择得好与坏,对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当,给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布局布置不合理,就会大大降低使用功能,则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸,门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。房间尺寸过小,造成空气不足,人在里面会觉得郁闷;房间尺寸过大,人在里面会觉得空旷。门窗的位置布置得不合理,就会造成外气不能聚内气,达不到通风采光的要求,给人的工作生活带来不良的影响。

阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏,对死者有着很大的影响。阴宅地址选择得好,即生气旺盛、外气能聚内气的场地,对死者的骨骸保护有着极大的作用,从而对死者的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说:“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚.凝结者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好,外气不能聚内气的场地,会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽,死者的后代不仅得不到庇荫,反而遭受损害。郭璞葬书里说:“千尺之势,宛委顿息,外无以聚,内气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。…… 气感而应,鬼福及人”。

三、 阴阳宅的吉凶对人类生活的影响

阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系,地中的生气运动变化,即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上,著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》,奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。

风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础,对中国风水进行长期的研究和实践。为鉴别阴阳宅能否内乘龙气,外接堂气,因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘,著述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。在阴阳宅选址过程中,为了对其质量好坏进行技术鉴定,风水宗师杨筠松著述了一部消砂纳水的标准规范《玉尺经》,使阴阳宅选址的操作技术走向规范化。然而在现代,这些经典读起来很难理解其含义。经我们的导师李定信先生的传授,在其精心的指导和详细解释后,我们才读懂这些经典,方能领会其内在含义。

在郭杨风水学的学习和实践过程中,我们通过对古阴阳宅实例进行实地考查,以七十二龙格龙乘气,用天盘进行消砂纳水,根据杨救贫地理术的阴阳宅吉凶鉴别方法去进行判断,才领悟到杨筠松地理术的客观性。我在广西灵山县境内通过对几个阴阳宅进行了详细的实地考查,发现了所出现的人物事件与杨筠松《玉尺经》里所述的结果相吻合。所考查的阴阳宅实例中,其吉凶对人的生活影响有如下几种情况:

1、阴阳宅的吉凶对人的健康有着直接的影响。

《玉尺经.天机赋》云:“见阴错而伤妻”、“寅甲水朝,那堪疯疾缠身”。如灵山县沙坪镇独山村的陈姓阳宅,建于清朝同治戊寅四年(公元1878年),立向为子山午向。该阳宅的入首龙为戊子火龙,水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(源远流长,悠扬清澈)、丁未水(源远流长,悠扬清澈)、坤申水(中长,水质混浊)、庚酉水(源远流长,悠扬清澈),朝应峰有丁峰(高起但不秀丽)、申峰(高耸秀丽)。经调查,该阳宅宅主自清朝至今其子孙已有六代人。其中伤妻的连续出现了五代,主终年病害的也连续出现五代。

2、阴阳宅的吉凶对人口的增长有着直接的影响。

《玉尺经.天机赋》云:“人丁实系于长生,财禄必根于官旺,是以生水朝堂,螽斯千古”。灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅,该宅被钦州市政府列为古建筑旅游景点,建于清朝康熙甲戌三十三年(公元1694年),经测定,该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。该阳宅的入首龙为辛亥,水口在丙午。朝堂水有艮寅水(源远流长,悠扬清澈)、巽巳水(源远流长,悠扬清澈),朝应峰有甲峰(高耸秀丽)、巽峰(高耸秀丽)、巳峰(高耸秀丽)。按此客观环境条件推断:该阳宅应以大发人丁为主,但因水口在丙午沐浴宫,故应发长房为主。据当地导游介绍,该阳宅共有四千多人,其中长房现有人口数量占总人口数量的70%。

3、阴阳宅的吉凶对人的学业有着直接的影响。

《玉尺经.逐吉赋》云:“艮丙交峰,登科甲第。……坤母峰高起,幸提名于榜尾”。灵山县太平镇屯里村陈姓阳宅,建于清光绪丁丑三年(公元1877年),立向为癸丁兼丑未,该宅自建成至现在已有五代人。该阳宅的入首龙为乙丑金龙,水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(短而清澈)、坤申水(中长,水质混浊),朝应峰有坤峰(高耸秀丽)、申峰(高耸秀丽)、辛峰(高耸秀丽)。以此推断:该阳宅应主榜上提名。经调查核实,该宅主的后代榜上提名的有三代人,前年有二人高考被录取为本科生。

  4、阴阳宅的吉凶对人的寿命有着很大的影响。

《玉尺经.天机赋》云:“冠带失龆龄之男,临官丧成材之子……遇阳差而克夫,见阴错而伤妻”。灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓,该墓位于旧州镇石桥村村旁,葬于明朝万历丁酉廿五年(公元1597年),坐山立向为寅申兼艮坤。经测定,该墓入首龙为戊寅土龙,水口在乾亥。朝堂水有丁未水(短而清澈)、壬子水(源远流长,悠扬清澈),朝应峰有癸峰(高耸秀丽)、申峰(高耸秀丽)、酉峰(尖齐高耸,方圆秀丽)。据那良村陈××的家谱记载:“太祖考陈鹏公,系明朝大富翁。生于明嘉靖壬辰十一年,终于明万历甲午廿二年,享阳六十三岁。于万历丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩,坐寅向申兼艮坤。长子名时翀,生于明嘉靖甲子四十三年,终于明崇祯庚午三年。次子时岸,生终年月不详。三子时立,生终年月不详。……孙兆樑,享年廿九。兆栋,享年七十二。兆枢,享年三十。兆机,享年四十。兆梅,享年廿三。兆桢,享年廿七。兆栢,享年卅二。兆松,享年卅七……”。按《玉尺经.天机赋》推断:该墓地坐戊寅土穴,水口在乾亥,水冲临官,故丧成材之子。从陈××家谱看,墓主孙子的寿命与墓地吉凶正相吻合。

5、阴阳宅的吉凶对人的经济收入有着很大的影响。

《玉尺经.天机赋》云:“财禄必根于官旺”。清朝灵山县宋太练独山村陈××妻子的坟墓,葬于清朝光绪丁亥十三年(公元1887年),扦艮山坤兼寅申向。经现场测定,该墓地入首龙为己丑火龙,水口在乾亥。朝堂水为丙午水(中长,悠扬清澈)、坤申水(短而悠扬清澈)、庚酉水(最长,悠扬清澈),朝应峰为午峰(高耸秀丽)、坤峰(高耸秀丽)、戌峰(高耸秀丽)。根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断:入首龙为己丑火龙而扦穴为丙寅火穴,是谓阳差主克夫,丙午水(中长,悠扬清澈),应主发财禄,其余峰砂及朝堂水均无害。经调查核实,该墓主共有两个孙子和一个曾孙发财。

6、阴阳宅的吉凶对人的仕途有着直接的影响。

《玉尺经..逐吉赋》云:“荐元官贵投空,应是才高不第”。灵山县佛子镇元眼山村林××的父亲坟墓,于1986年葬在该镇桂山村的某地岭咀,扦寅山申兼甲庚向。经现场测定,该墓地的入首龙为丙寅,水口在辛戌。朝堂水为艮寅水(短而清澈)、坤申水(源远流长,悠扬清澈),朝应峰为艮峰(高耸秀丽)、丁峰(高耸秀丽)、坤峰(高耸秀丽)。根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断:入首龙为丙寅火龙而扦穴为壬寅金穴,是谓阳差主克夫;水口辛戌为火龙水口而扦金穴,是谓阴错而伤妻;艮寅水(短而清澈)、主平,坤申水(源远流长,悠扬清澈),主财禄。艮峰(高耸秀丽)无害,丁峰和坤峰所在宫位为冠带和临官,二峰均高耸秀丽,主应有才智的人去求功名即可及第,但水冲衰宫主衰退。

总之,根据郭杨风水“内乘龙气,外接堂气”的理论,以大自然为客体而进行规划布局的阴阳宅,其吉凶程度与人的生活有着密切的关系。大量的实例资料和实践经验证明,杨筠松长期总结出来的地理术是客观的。以杨筠松《玉尺经》为质量评定标准,根据周围的景观状况对阴阳宅的吉凶进行评定,是符合客观实际的。